新课程标准下对文言文教学的思考

博大精深的中华文化，流光溢彩的千古绝唱，蕴涵了五千年渊源，蕴涵了五千年光辉璀璨的华夏文明，我们应该学习继承，如何开启古代语言文学的府库，这是值得深思的问题。

传统文言文教学状况

近几年，对文言文教学的批评越来越多，最集中的一点就是对文言文教学中执行的“师讲生记”的教学模式的批评。这种教学模式让教者头疼，学者厌倦；费时最多，收效甚微。

文言文是高考的重头戏，文言文教学也是语文教学中的重要组成部分。但教学现状不容乐观。文言文教学只局限于几个通假字，几个一词多义，几个词类活用，几个重要句式等等，只是几个知识点的罗列，而对课文内容涉及较少或根本不讲。然后让学生机械记忆，这些风干的语言，学生当然是食之无味。教学效果如何呢？在调查中发现，一些学生看到一个实词，也能想起它的各种义项，但很准确定在文中到底属于哪一个义项，学生阅读文言文的能力没有培养起来。

那么如何改变这种千篇一律、照本宣科的文言文教学模式，使文章成为学生喜闻乐见、愿学、爱学的东西，可以从以下三个方面着手：学习文言文的重要性、内容和方法进行探究。

首先，文言文作品是中国古代精英文化的结晶，具有极为丰赡的精神内涵。我们要通过这些优秀的作品，培养学生良好的精神品质，促使他们形成健全的人格。

学了《苏武传》，学生就深深懂得了什么是“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”“饥寒压不倒”“私情无所动”的浩然正气。也会被《陈情表》和《项脊轩志》中的至爱亲情深深打动。学生多和这些杰出的人物“对话”，感受他们非同一般的“情感”“智慧”，直接体味他们不同凡响的忧患意识、生命意识、家国意识，这样就会形成高层次的生死观、荣辱观、忧乐观，在精神上走向丰润完满。

其次，文言文是汉语言的载体，是我们民族语言的根基，是掌握和运用现代语的起点，也是继承和发展中国文化的凭借。学生通过学习文言文，了解汉语表达的言简意丰、谴词造句的考究、思想内容的深刻、组织构思的严谨等特点，从而热爱民族语言，学习并发展民族语言的表现力。需要指出的是，学习继承这些文学作品，还有助于培养学生特有的审美情趣，可以培养学生对语言文字的敏感。

最后，文言文素养是民族文化素养的重要组成部分，是学生应具备的素质之一。今天有人主张中学生只读白话文，文言文已经是“死语言”让学生远离文言文。可是，我们看一看钱钟书、叶圣陶、鲁迅等文学大师们取得的成就，说明学习文言文已经是一个不争的事实。中国的文学大师们都接受过良好的古文教育，比如朱自清、巴金、冰心、郁达夫等都对古代经典很精通。再说，如果一个法国人不会读雨果的《巴黎圣母院》，我们就会嘲笑他，可《巴黎圣母院》就是法语的文言文。一个无力继承自己民族文化的国家，；能发展到哪一步呢？如果高中生对着“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”“茕茕孑立，形影相吊”等千古佳句都一脸茫然，能说是一个合格的高中生吗？